一怒招人恨 一悲惹人疼
—— 记北京通州区漷县镇马头村的龙灯会表演
通州区漷县镇马头村是源于辽代的古村落，村域面积4.5平方公里，在册人数430户2100余人，30多个姓氏。
马头村因运河码头而得名，有“进京第一码头”之称。
到了明代，漕运达到鼎盛时期，
运河两岸店铺林立，
运河之上，大小船只南来北往，密密匝匝，有“越过千帆不觉影，一京两卫三码头”之说。
历史由来
据说，从辽代至明清时期，北运河始终是通向京城的“水上高速公路”。。
马头村坐落于北运河南岸，距京城（天安门）约50公里，是外阜商船进京的必经之路和唯一通道。一年三季，过往船只来回穿梭，漕运繁忙。
由于河面宽度所限，再加临近京城，民居渐密、管理逾严等多方因素，经常出现官船和民船、商船混杂在一起，通航拥堵，无法前行。为治理上述现状，官府出榜要求，来往商船和民船都必须遵守“官船优先”的原则，凡遇官船出行，商船、民船必须靠岸避让。在避让之际，有的商船干脆就地缷货，摆摊出售，附近的居民以及民船船主也纷纷前来购买货物，开市交易。长此以往，这里便形成了自然村落和集市。
这个村落就叫“码头村”，也就是今天的“马头村”。
既然有了村落，三教九流、五行八作，各色人等也就越来越全，汇聚于此，
农商、教学、锻造、字画、占卜、僧侣、说唱、歌舞等等。
应有尽有，这就是两千多人的村落有30多个姓氏的原因。
文化瑰宝
人们在闲暇之余，以及重大节日，都希望听听说唱、看看表演，通过视听盛宴来缓解劳碌中攒下的疲惫，
于是说唱艺术和歌舞表演便有了“用武之地”。
日月如梭、天地轮回，这些民间艺术用说唱和表演送走了一代又一代的古人，迎来了一代又一代的新人。在这些文艺表演项目中，马头村的龙灯会，便是当地文艺表演领域中的最为耀眼的文化瑰宝。
“哈哈！这真是孩提时在街道胡同口才能吃到的味道！太好吃了！”
马头村的龙灯会，和流传于江浙一带的龙灯会有相似之处，
他们都有驱邪除瘟、去灾祈福，祈求五谷丰登、人畜平安的美好寓意；
然而，马头村的龙灯会却在此基础上更大程度地赋予了历史故事属性和地域文化特色，同时还在不断发展和演进中。
如果你在龙灯会表演现场，就会看这些身着艳丽服装的舞者，
尽情地扭动着身肢，极尽夸张的表情，总能逗得人们开怀大笑。
这并不是说他们的表演有多么滑稽、多么美妙，更重要的是，他们在通过肢体语言，把一段故事讲述得淋漓尽致，活灵活现。
再如，其中有曲名为《抢婚》的一场表演。
这并不是说他们的表演有多么滑稽、多么美妙，更重要的是，他们在通过肢体语言，把一段故事讲述得淋漓尽致，活灵活现。再如，其中有曲名为《抢婚》的一场表演。
演员通过有些放纵的表演，讲述了明代末年的英俊少年李生，因博学多才而深受杨氏三姐妹的青睐，三姐妹都想嫁给年轻英俊的公子李生。
然而，毕竟不能一夫多妻，三姐妹互不相让，争执不下。
就在这时，这个头戴官帽、衣着华丽、半官半痞的恶霸不但阻止少年公子的出现，还用强制手段干扰三姐妹与李生的来往，并用更加卑鄙的手段将三姐妹虏进自家。李生不服这半官半痞的恶霸，上前理论，被打得遍体鳞伤。
其实在历史上，类似的流氓地痞横行霸道、欺男霸女、欺压良善之事不断发生，当地官府只顾得搜刮民财，根本不顾黎民百姓的死活。
当地百姓虽然看不惯官府的不作为，以及黑恶势力的罪恶行径，但是作为底层百姓人微言轻，敢怒不敢言，只能借助于《抢婚》等剧目、剧情来表达对黑暗势力的愤恨。
新的超越
随着时代的变迁，封建社会已然成为过去，
传统文艺剧目已经从挖掘整理期进入完善和展示期，
马头村的龙灯会早已经不满足于原有形式及内容，也随着时代的发展与时俱进。
他们在原有剧目基础上逐渐增加了新的内容，像《龙腾盛世》就是新增剧目之一。
你看这入地上天、翻滚奔腾的蛟龙，多像我国从积贫积弱到自力更生、发奋崛起、横空出世、威震八方的巨龙。
令人高兴的是，今年的农历正月十五元宵节，马头村的龙灯会又将迎来一场声势浩大的表演，看者必定真呼“过瘾“。